Langkau ke kandungan
Pada penghujung 1940-an, guru Zisha Gu Jingzhou telah diperkenalkan oleh Dai Xiangming, pemilik "Tiehuaxuan", kepada beberapa ahli kaligrafi dan pelukis terkenal, termasuk Jiang Handing, Tang Yun, Wu Hufan, Wang Renfu, dan Lai Chusheng. Selepas beberapa interaksi yang mendalam, artis ini memberikan Gu dengan pelbagai perspektif yang banyak mempengaruhi idea kreatif dan gaya artistiknya. Menurut catatan sejarah, pada tahun 1948, Gu Jingzhou telah membuat lima teko "Shi Piao" dengan teliti. Wu Hufan menulis puisi padanya, dan artis seperti Wu Hufan dan Jiang Handing melukis motif buluh dan plum padanya. Selepas menembak, Gu menyimpan satu untuk dirinya sendiri dan menghadiahkan empat yang lain kepada Wu Hufan, Dai Xiangming, Jiang Handing dan Tang Yun. Lima teko ini, menggabungkan tembikar, kaligrafi, lukisan, dan ukiran, dianggap karya agung yang kaya dengan semangat sastera. Dalam lelongan musim bunga tahun 2010, "Teko Xiangming Shi Piao", salah satu daripada lima teko ini, menetapkan rekod lelongan bersejarah untuk seni Zisha. Lima tahun kemudian, satu lagi teko "Da Shi Piao" menggandakan harga lelongan sebelumnya, sekali lagi menyerlahkan keghairahan pasaran terhadap karya Gu Jingzhou. Adalah diketahui bahawa Gu Jingzhou membuat badan teko, Wu Hufan menulisnya dengan skrip berlari, dan Gu mengukir dahan buluh yang hidup menggunakan teknik pisau dua. Meterai bawah, diukir oleh Wang Renfu, berbunyi "Dai Xiangming," dan meterai penutup, diukir oleh Ren Shubo, berbunyi "Gu Jingzhou."
Seni ukiran tembikar Zisha sentiasa dianggap sebagai seni adik kepada kerajinan teko Zisha. Daripada "Teko Mansheng" Dinasti Qing kepada "Jingzhou Shi Piao" zaman moden, ukiran tembikar Zisha telah berkembang selama hampir dua abad. Terima kasih kepada usaha tukang tembikar seperti Chen Mansheng, Chen Shaoting, Ren Ganting, dan ramai tukang lain yang kekal di belakang tabir, ukiran tembikar Zisha telah menjadi kaedah hiasan yang paling banyak digunakan dalam tembikar Zisha moden.
Ukiran tembikar Zisha dan kerajinan teko berkongsi asal usul yang sama. Ukiran tembikar adalah bahan dan produk rohani, digabungkan dengan puisi, kaligrafi dan lukisan, mencipta rasa budaya dan sastera yang kaya yang memenuhi keperluan estetika dan penghargaan orang ramai. Penyepaduan dan peningkatan bersama ukiran tembikar dan kerajinan teko pada medium yang sama adalah sebab utama mengapa pengumpul sentiasa menghargai bekas, akhirnya membentuk sistem uniknya.
Berbanding dengan bentuk seni lain seperti perkakas gangsa, loceng dan tripod, ukiran batu, ukiran kayu, ukiran gading, barangan lakuer, dan barangan kaca, ukiran terawal dalam sejarah China muncul pada tembikar. Inskripsi tembikar muncul lebih seribu tahun sebelum skrip tulang oracle, tetapi hanya selepas Dinasti Song, ukiran tembikar Zisha mendapat pengiktirafan meluas sebagai teknik hiasan yang unik. Menjelang pertengahan Dinasti Ming, konsep moden pembuatan teko Zisha memasuki zaman keemasannya, dengan ramai tukang terkenal muncul. Ulama secara meluas mengakui bahawa bapa pengasas teko Zisha menulis nama mereka pada karya mereka. Contohnya, teko teko tembikar Shi Dabin terkemudian menampilkan cogan kata dan kata-kata mutiara, serta karya batu ukirannya sendiri. Menjelang akhir Dinasti Qing, kedai tembikar mula mengupah ulama tempatan untuk mengukir teko Zisha secara sambilan. Cendekiawan ini, dengan kemahiran mendalam mereka dalam kaligrafi dan lukisan, mengembangkan teknik yang indah dan gaya yang pelbagai, menjadikan inskripsi itu elegan dan dihargai oleh cita rasa yang halus dan popular.
Tekstur yang halus, kuno dan elegan yang dicapai melalui pembakaran pengoksidaan suhu tinggi membezakan ukiran tembikar Zisha daripada seni ukiran kaligrafi lain seperti ukiran kayu dan batu. Walaupun ia adalah proses terakhir dalam pembuatan tembikar Zisha, ia memegang kandungan budaya tertinggi. Mengukir pada bentuk kosong tembikar yang tidak rata dan kompleks, pengukir menghidupkan kaligrafi tradisional dengan variasi yang tidak berkesudahan-kadang-kadang bermaruah dan kuno, kadang-kadang mulia dan elegan, kadang-kadang meriah dan anggun, dan kadang-kadang lasak dan mengagumkan. Mencapai alam seni yang licin, cair, dan luar biasa dalam ukiran tembikar adalah sangat sukar. Oleh itu, mempamerkan daya tarikan seni khat melalui ukiran tembikar, dan menyerlahkan keanggunan ukiran tembikar melalui seni khat, merupakan impian seni setiap kaligrafi tembikar. Sejak Chen Mansheng dari Dinasti Qing, semakin ramai pelukis yang celik huruf dan terkenal telah mengambil bahagian secara langsung dalam penciptaan seni ukiran tembikar, yang membawa kepada perkembangan pesatnya dan penubuhan sistem yang lengkap dan bentuk seni yang unik.
Pelbagai teknik ukiran digunakan pada teko, termasuk intaglio, relief, dan ukiran dalam. Teknik-teknik tersebut melibatkan kaedah pisau tunggal, pisau dua, potong hadapan, potong sisi, dan potong terbalik, serta ukiran bersih, ukiran berwarna, ukiran basah, ukiran kering, dan ukiran pasir. Kemudian, corak dan reka bentuk bunga telah diperkenalkan pada teko bunga, menambah kandungan teknikal baharu pada inskripsi tembikar. Ketukangan am secara beransur-ansur dibentuk menjadi teknik berpengalaman dan kaedah operasi. Pasukan profesional ukiran tembikar Zisha berkembang dengan cepat, menghasilkan ramai artis dan pengganti terkenal.
Antara pengukir tembikar yang terkenal ialah Chen Shaoting dan Ren Ganting. Karya Ren Ganting dicirikan oleh sapuan berus yang kuat, kerja pisau yang halus dan gaya daripada skrip biasa kepada skrip kursif dan meterai, masing-masing dengan daya tarikannya yang unik. Gaya tersendiri dan pengaruhnya yang ketara telah menjadikannya mahir dalam ukiran tembikar Zisha.
